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子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」說明魯莽自大絕非孔子所欣賞，唯有臨事戒慎恐懼，以謙遜的心態的看待人生萬物，做好周延的規劃與應對，方是成熟的人生觀。
宋人呂本中：「當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。」其中即點破「慎」的重要性，為官者必須慎重嚴謹地為民盡心職事。然而不僅是為官者，一般人謹慎面對人生的大小環節，往往是事情得以順利完成，人得以安身立命的依據。有時候失敗並非自我的才能不佳，或任務艱鉅，而是不夠謹慎才導致功虧一簣。所謂「魔鬼就藏在細節之中。
」正是最佳的說明。《戰國策》道：「前慮不定，後有大患，將奈之何？」即是最好的警惕。歐陽修在＜瀧岡阡表＞寫到他父親當官時，一夜點燭辦公，數次停下歎息。他母親詢問之，回答說他是因為想幫死囚找一條生路卻不可得而歎。又說：「求其生而不得，則死者與我皆無恨也，矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死著有恨也。」歐陽修便是時時以這種謹慎處事的情操要求自己，才終得成就自己與國家之功業。
蘇軾：「竹解虛心是我師。」稻子結滿纍纍的稻穗，卻懂得彎下腰向孕育它的大地致上深深的感謝。謙卑是智慧的明燈，而自滿自大經常是失敗的開始。「見賢思齊焉，見不賢則內省也」以他人的賢善自勵，以他人的不賢自誡；因一個虛懷若谷的人，不會因小小的成就而驕傲自滿，而是謙卑為懷，虛心受教，不恥下問，精益求精。《漢書》中的夜郎自大，四個字道盡以管窺天的狹隘自滿。西南方的小國因侷限在自我意識及既有的刻板印象下，小小的價值觀裝不下宏觀的整體性，殊不知天外有天，人外有人，而遺留千古笑柄。子曰：「居處恭，執事敬與人忠。」就是要求自己以謙虛恭敬之心待人處事，人生方能行長遠之路。
子曰：「大車無輓，小車無軏，其何以行哉？」缺乏謹慎難以成事，謙虛戒滿方能行之久遠，慎己與戒滿如同輓與軏，惟有並重實踐，才能走出人生真正的坦途大道！

無庸置疑的，一個國家的人民若不講理，趾高氣昂，獨斷專行，狠愎遂非，實是社稷之蠹。然而，在一切講求現代化的過程中，人民的價值觀常遭扭曲，因追求本位主義而導致人們妄自尊大、蠻橫揚厲，致使暴戾瀰漫、亂象紛沓。職是，一個社會除了追求富裕的物質生活外，尚需有循規蹈矩、明理知義的民眾，才是健全的家邦。
講理謙讓的社會，是國民生活素質提高的表徵，亦是高等階層一致的期望。在邁向現代化國家、經濟建設大步進展之餘，以禮為重，明理知義，當是全國上下努力以赴的最重要課題。只要全民對此有所認知與正視，彼此互敬互信，克己復禮，則更為繁華富裕、崇尚禮儀的榮景，勢將來臨。 
社會上之追求富貴利達，本人之常情，無可厚非，然若惟知功利而蠲棄理義，則如亞聖孟軻所言「不奪不厭」，必成為市儈之徒，毫無羞恥之心可言。就個人而言，貪得無厭，孳孳為財貨奔走，理智為物慾所蒙蔽，則脅肩諂笑，鑽營苟取，只要利之所在，無所不用其極，結果利令智昏，鮮廉寡恥，道德淪喪，以至作姦犯科，造成人性之泯滅。就社會而論，人們熙熙攘攘，只知爭利而不知趨義，見利則趨之若鶩，遇不利則避之唯恐不及，爭鬥交惡，機關算盡，兄弟鬩牆，父子乖離，誠如孟子所言：「君臣，父子，兄弟，終去仁義，懷利以相接。然而不亡者，未之有也！」至如為國者，但求功利，則上行下效，黎民只知臨難苟免、臨財茍得，政令隳壞而棄之不顧，社稷危難而任憑傾頹；居廟堂之高，履至尊之位，享萬鍾之粟，操神器之柄，踐踏民膏民脂，恣意為所欲為，器量褊狹，輕率用事，喪失理智，不重溝通，不僅無法凝聚民心，甚至為一己之私而造成對立，專制擅命，動搖國本。由此可鑒知，古聖先賢之所以重視「義理」，其奧旨在此。 
孟子嘗留下不刊之鴻教：「仁，人之安宅；義，人之正路。」洵然，仁是德之本，義則是行仁之方。蓋存乎天理者為公，起於人欲者為私。秉公而發，自然義無反顧，行之無阻；心存道義，自能與人為善，深明倫理。以之為政，可由修身、齊家，進而治國、平天下。以之行政，必可發揮人飢己飢、人溺已溺之大無畏精神，尋求民瘼，痌瘝在抱，秉公去私，造福群黎，禁邪斷佞，民固國安，深受兆民之仰賴與擁戴。

困境讓人快速成長；然而最讓人急速毀滅的也是困境。在人生旅途中，從開始學走路，便要面對跌倒；開始受教育，便要面對競爭；出了社會，面對更多的得失。生命中的每個過程都是突破困境的每一步腳印。
換個角度想，困境便是成長的開始，困境使人焦慮的，但卻是促使成長的因素之一。古有明訓：「生於憂患，死於安樂。」曾經看過一則報導「空運的魚死亡率高，主因是，當飛機飛到平流層時，飛機上的魚會自然暈機死亡。」倘若在水族箱中放入魚類的天敵─螃蟹，魚的死亡率則大幅降低。因為在運送過程中，魚為了躲避螃蟹的攻擊，會全神貫注盯住對手，想者如何避免螃蟹攻擊的策略。讓魚死亡的是安逸；讓魚存活的是挑戰。從大自然的生態，我們了解面對困境產生的抗壓能力，促使生命的延續與成長。
將生命的低潮轉化為激勵，困境將促使自我成長。用正面樂觀的心念去面對生命中所遭受到的挫折壓力，則人生成長歷程更具意義。只要抱著接受磨練的心態，依舊可以「無入而不自得」。晉朝時的陶潛原本擔任彭澤縣令，但其為了追求自身的自由理想，不惜辭去縣令官位，回歸自然恬淡的田園生活，在旁人看來，失去一份能保衣食無缺的工作當是苦澀，惟其不以為苦，反倒由自由的生活中找尋自身存在的樂趣，如此，苦當不以為苦了。生命的旅途曲折與甘美，皆是人生必經之路。幫困境挫折擺在面前時，樂觀的心與積極的態度，使我們經歷困境過後，有所成長。
美國總統林肯在競選參議員落敗後如是說：「此路破敗不堪又容易滑倒。我一隻腳滑了一跤，另一隻也因而站不穩，但我回過頭來告訴自己：這不過是滑一跤，並不是死掉都爬不起來了。」四下夠黑，才看得見星星，當你穿過黑暗，再度踏上階梯時，你已突破困境，並且獲得了成長。